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      MOOC系列報道(五)——中國文化概論
        發布時間:2015-10-23 | 所屬部門:

          近日,由我校李建中、高文強教授與85后青年教師李立共同主講的《中國文化概論》在“愛課程”網中國大學MOOC平臺第三次開課。與前兩次開課相比,《中國文化概論》MOOC的吸引力不斷增強:2014年首次上線時,全程選課總人數為10637人;今年上半年,15181名學員參與學習第二學期課程;此次開課在短短一周的時間內,便已吸引來自全國各地的9000余名學員報名學習。課程的持續火熱預示著慕課這種最新型教育模式的潛力,也激活了《中國文化概論》這門很傳統的人文課程的現代魅力。

          更新:課程建設落在實處 

          連續三次開課,持續收獲好評,在課程建設中,更新是關鍵。盡管每學期面對的都是新學員,慕課平臺也已自動存儲上學期課程內容,但是《中國文化概論》課程團隊卻并沒有簡單地一按“發布”了之。根據上屆學員的反饋,課程團隊會及時調整討論話題,增減作業與考試頻次。課程負責人李建中教授說:“正如電腦操作系統需要適應新形勢下的用戶體驗而不斷升級一樣,傳統人文學科的教學模式亦需應時而變?!北緦W期新加入的“新一周課程內容預告”與“學習心得大家談”環節便是采納“顧客意見簿”后的新舉措。

          “中國文化是西湖龍井,是廬山云霧,是洞庭碧螺春。學習中國文化的過程,是一個飲甘品茗的過程?!薄吨袊幕耪摗稭OOC力圖打造終端設備前的“品茗”體驗,然而10分鐘左右的視頻課容量畢竟有限,課程討論區內卻常??吹健安唤饪省钡牧眍悺包c贊”:“這次真得太少了,希望連聽2個小時才過癮……”“我感覺慕課一節課也太短了,老師根本就不能放開講,能不能多講一些?!睘榱恕敖饪省?,課程團隊一面通過多種形式的互動為課堂“品茗”留下“余味”,另一面已開始準備推出“新茶”和“套餐”。課程主講人高文強教授的《佛教文化》已通過立項,目前正在精心錄制中。該課程是對《中國文化概論》中“佛教文化”一講的繼續深化,通過佛教文化的發展源流、基本觀念以及對中國傳統文化的影響三方面內容的講授,為學生們還原一個真實的佛教,并在此基礎上讓學生深入理解作為中國三大傳統文化之一的佛教的現實意義和當代價值。

          融合:“互聯網+”理念先行 

          傳統人文課程的“上網”不是目的而是手段,教師對于“互聯網”的理解既是“器”也是“道”?!吨袊幕耪摗?font face="Times New Roman">MOOC的另一大特色是對“互聯網+”時代下傳統人文學科網絡化應對的探索。為在線教育叫好的同時,課程團隊還強調學員、知識與媒介三者之間的深度融合。著眼于青年學生這一“網絡原住民”的身份特征,《中國文化概論》在“微課程”中樹立“精品意識”的同時,致力防治網絡化學習中的“拖延癥”與“抄襲癮”。

          精心設計的互動環節,使得知識趣味與砥礪切磋貫穿課堂內外:“孔門弟子談及人生理想時,孔子最贊賞的是哪位?”——課中提問只有答對才能“過關”;“怎樣看到治學中‘六經注我’或‘我注六經’的方法論選擇?”——課間討論的發言交由學友來選擇“頂”或“踩”;“如果要拍以盛唐為背景的電視劇,出于尊重歷史真實的目的,哪一種場景不能出現?”——課后新穎活潑的測驗也讓學生直呼過癮。當每周的“飲甘品茗”還“不解渴”時,“止于課堂”的拖延便可轉化為“始于課堂”的期待。

          為改變傳統教學“上課聽寫、復習抄寫、考試默寫”的“三寫”方式,課程團隊推出了“有點創新,來點創意,多點創造”的“三創”考核法。其中,“詩性文體書寫實踐”要求學生運用所熟悉的任何一種中國古代文體,寫下課程學習中的感悟;“自擬考卷”則要求學生自擬一套試題而不需作答。上述舉措既保證了作業的原創性,又調動起學生的實踐興趣,在激發創新意識、鍛煉綜合能力的同時,也贏得學生的集體點贊。其效果正如一位學生的打油詩所言:“閱過考題心一驚,這次作業五顆星。想抄想扯不容易,真才實學煉真金?!?nbsp;

       

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